Все разделы
| Состояние | Хорошее |
| Автор | пер. Прозорова С. М. |
| Серия | Памятники Письменности Востока |
| Издательство | Наука |
| Год издания | 1984 |
| Переплет | Твердый переплет |
Большой формат. Тираж 3000 экз. 212 стр. На протяжении почти всей истории ислама мусульманские авторы посвящали специальные сочинения описанию религий, в том числе ислама. Апологетический характер эти сочинения предопределяет неизбежную односторонность и тенденциозность в изложении вероучений как последователей немусульманских религий, та и разного рода «сектантов» внутр ислама. Особо место в истории мусульманской науки, мусульманской историографии, занял трактат шафи'итского теолога, перса по происхождению, Мухаммада ибн Абд ал-Карима аш-Шахрастани (ум. в 548/ 1153 г.) "Китаб ал-милал ва-н-нихал". По существу, это краткая энциклопедия религии и религиозно-философских учений народов Ближнего Востока и Средиземноморье в период раннего средневековья. От историографических трудов предшествующих авторов сочинение аш-Шахрастани отличает непредвзятость и лояльность в изложении различных вероучений. Первая часть этого трактата, впервые переведенная на русский язык, содержит описание внутренней истории ислама, изложение вероучений мусульманских сект. В второй части трактата изложены верования и религиозно-философских учений иудеев, христиан, манихеев, зороастрийцев, сабиев, брахманов, взгляды выдающихся греческих мусульманских (в частности, Абу Али Ибн Сина) философов, так и представления приверженце разных языческих культов. Предлагаемый перевод выполнен по тексту, изданному С. Килан в 1381/1961 г. в Каире и сверенному с изданием Кьюретона (Лондон, 1846 г., переиздано в 1923 г. в Лейпциге). Места, в которых выявлены расхождения между изданными тек- стами, сверены с соответствующими местами одной из самых ранних рукописей (переписана в 631/1233 г.) этого сочинения, хранящейся в рукописном фонде ЛОИВА СССР (шифр В 628).
|
|
Похожие лоты
