Все разделы
| Состояние | Приемлемое |
| Автор | Иехуда Бурла |
| Серия | Библиотека-Алия. №78. Израиль |
| Издательство | Библиотека Алия |
| Год издания | 1991 |
| Страниц | 354 |
| Переплет | Мягкая обложка |
| ISBN | 965-320-174-3 |
БУ́РЛА Иехуда (1886, Иерусалим, – 1969, Тель-Авив), израильский романист. Писал на иврите. Происходит из семьи известных сефардских (см. Сефарды) раввинов и ученых, переселившейся в Палестину из Турции около трех веков тому назад. Учился в иешивах и в Иерусалимской учительской семинарии (1908–11). Во время Первой мировой войны служил в турецкой армии переводчиком. После войны в течение пяти лет был в Дамаске директором еврейских школ. Преподавал в Хайфе и Тель-Авиве. С 1930 г. возглавлял арабский отдел Хистадрута, а с 1948 г. руководил отделом по арабским делам Министерства национальных меньшинств. В течение нескольких сроков был председателем ассоциации израильских писателей (см. Союз ивритских писателей Израиля).
Бурла первым в современной литературе на иврите дал художественную картину жизни сефардских евреев Ближнего Востока как в арабских и балканских странах, так и в Иерусалиме, Цфате и Хевроне со времен турецкого владычества и до первых десятилетий существования Государства Израиль. Первый роман Бурлы «Ишто ха-снуа» («Его ненавистная жена», 1928) рисует трагическую судьбу молодого сефардского еврея в Иерусалиме, который, опасаясь финансовой катастрофы в случае развода, не решается расторгнуть брак с опротивевшей ему женой. Трагическая семейная жизнь — тема, неоднократно повторяющаяся в произведениях Бурлы на фоне внутренней борьбы одолеваемого бурными страстями еврея-сефарда, скованного многовековой традицией строго религиозной морали и целомудрия в сочетании с предрассудками и суевериями. Вокруг этой основной темы вращаются сюжеты большей части романов и повестей Бурлы, из которых особого внимания заслуживают «Нафтулей адам» («Метание души», 1929, «Би-кдушша о бе-ахава» («В святости или любви», 1935) и «Алилот Акавия» («Похождения Акавии», 1939).
В произведениях Бурлы выражены также мессианские чаяния сефардских евреев и их стремление к обновлению своей жизни в Сионе. Один из двух его исторических романов, «Эйле мас‘эй Иехуда ха-Леви» («Путешествия Иехуды ха-Леви», 1959), посвящен величайшему еврейскому поэту средневековья, отправившемуся в середине 12 в. из Испании в Эрец-Исраэль, а другой — «Ба-офек» («На горизонте», 1943) — Иехуде Алкалаю, сефардскому раввину, который еще в начале 19 в. призывал евреев к возвращению на родину. Творчество Бурлы по стилю и жанру принадлежит к реалистической школе, основоположником которой в еврейской литературе был Менделе Мохер Сфарим; но налет некоторого романтизма, изображение быта и образа жизни ближневосточного сефардского еврейства и использование сефардского фольклора придают произведениям Бурлы специфический и самобытный колорит.
В 1961 г. творчество Бурлы было отмечено Государственной премией Израиля.
|
|
При личной встрече
Похожие лоты
